В ночь, с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборе Казанской иконы Божией Матери города Читы. Об этом сообщается в Telegram-канале Читинской епархии.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики собора: протоиерей Андрей Федотов; иеромонах Феофан (Груша); иерей Валерий Шаферов; иерей Дионисий Миронов.

Диаконский чин возглавили: иеродиакон Иннокентий (Федоров); диакон Михаил Воробьев; диакон Илия Хасанов; диакон Дионисий Донской; диакон Кирилл Усынин; диакон Андрей Лощенко.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на сугубой ектении были вознесены особые прошения и молитва о Святой Руси.

За богослужением молились губернатор Забайкальского края Александр Осипов с супругой, многочисленные верующие православных приходов Забайкалья.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский молодёжный хор Казанского кафедрального собора под руководством Татьяны Медведевой.

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви, огласил иерей Дионисий Миронов.

По заамвонной молитве было совершено славление празднику Рождества Христова.

По окончании богослужения, Глава Забайкальской митрополии в эту праздничную ночь поздравил верующих с праздником Рождества Христова, детям вручил подарки, после все были приглашены на праздничный салют.

Рождество Христово – это день, когда мы вспоминаем величайшее событие в истории человечества: рождение Иисуса Христа в скромном вифлеемском хлеву. Это не просто день рождения; это начало новой эры, эры спасения, обещанного ещё ветхозаветными пророками.  Бог, вечный и всемогущий, явился в мир не в образе могущественного царя или непобедимого воина, а в образе беззащитного младенца, полностью зависящего от любви и заботы Марии и Иосифа. Это смирение Бога – основополагающий принцип христианства, демонстрирующий бесконечную любовь к падшему человечеству.

Выбор Вифлеема, маленького и неприметного города, не случаен. Пророчество Михея (Мих. 5:2) указывало именно на этот город как на место рождения Мессии. Этот факт подчеркивает Божий план, который разворачивался веками, неумолимо приближая момент воплощения Сына Божьего. Рождение Иисуса сопровождалось чудесами: Вифлеемская звезда, указывавшая путь волхвам с Востока, их дары – золото, ладан и смирна, символизирующие царское достоинство, божественность и жертвенность Христа, – всё это свидетельствует о необыкновенности события.

«Принятие Иисусом человеческой природы – это ключевой момент. Став человеком, Он не просто обрел человеческие качества, но и полностью разделил человеческую участь: радость и горе, труд и отдых, любовь и предательство, физические и душевные страдания. Это погружение в человеческую реальность было необходимо, чтобы искупить грехи человечества, проложить путь к примирению с Богом. Иисус не просто проповедовал о любви и прощении, Он жил этим, показывая на собственном примере, как преодолевать зло добром, как прощать обиды и любить врагов.

Его земная жизнь, увенчанная страданиями и смертью на кресте, не была бессмысленной жертвой.  Воскресение Христово –  доказательство Его победы над смертью и грехом. Это событие утверждает надежду на вечную жизнь для всех, кто принимает Его жертву и следует Его учению. Путь к Царствию Небесному открыт для каждого, кто искренне верует в Иисуса Христа, кается в своих грехах и стремится жить по Его заповедям.  Рождество – это не просто праздничная дата в календаре, это торжество надежды, символ любви и начало пути к вечному спасению. Это напоминание о том, что Бог настолько сильно возлюбил мир, что отдал своего единородного Сына, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16)», — говорится в сообщении.